本季秋拍“梵塵妙相”专场秉承一贯的卓越品质弥勒佛有戴项链，甄选65件精美的艺术杰作弥勒佛有戴项链，涵盖各地区、各时期金铜佛造像，充分反映了各个时期重要风格流派的艺术风貌，琳琅满目、异彩纷呈。

梵塵妙相专场

拍卖时间：12月20月（星期三） 18:30

拍卖场地：北京嘉里大酒店二楼宴会大厅B厅

　　

　　2841

13世纪 大理佛

云南大理 铜漆金

来源：法国藏家旧藏

著录：JACQUES BARRERE Art d`Extreme Orient no.24

13th Century

A FIGURE DEPICTING BUDDHA OF DALI

H: 39cm

估价RMB: 4,000,000-5,000,000

造像来源于法国藏家旧藏，其威风赫赫的气势，给人以非常深刻的视觉冲击力量。整体铜胎铸造，通体漆金，体量硕大；造型比例精准，形象威猛生动，工艺细腻精湛，尤其匠师对面部紧张的肌肉，忿怒的表情，充满力量的手脚等细部刻画灵动鲜活，充满张力，大有守护一方净土，威震四海八方之势。

　　

　　2840

　　十七世纪 菩提塔

　　扎纳巴扎尔 铜鎏金

　　17th Century

　　A BODHI PAGODA

　　H: 19.8cm

　　估价RMB: 300,000-350,000

菩提佛塔是诸佛身、口、意的象征。佛塔的形状依地、水、火、风、空等五轮之相形成。塔内装藏开光后，可供人礼拜。塔身表示佛的色身与大悲意，同时也象征三界：塔瓶表示欲界、塔颈表示色界、其上表无色界及空大，十三级阶梯代表十三地，上部日月光表示佛光普照。此塔为四阶层方正形塔，这是菩提塔最显著的外观特征。整塔以方形束腰台座、覆钵、十三层塔刹和日月盘组成，塔门内供奉一尊玉质小佛，方台束腰处饰双狮纹和大象。此塔做工精细，用料讲究，手感厚重，鎏金荧亮，保存状况相当完好，整体造型规整，端正大方；工艺精湛，纹饰繁缛精细；整塔以黄铜铸造而成，胎体厚重，通体鎏金，光彩夺目，不可多得。

　　

　　2856

17世纪 弥勒佛

西藏（雪堆白） 双色铜

17th Century

A FIGURE DEPICTING MAITREYA

H: 20cm

估价RMB: 650,000-850,000

造像身着佛装，双手结说法印，双足呈金刚跏趺坐，这种造型一般有可能是大日如来或是弥勒佛的装扮。不过依照仪轨，大日如来的坐骑是大象，弥勒佛的坐骑为狮子。此件造像金刚须弥座的束腰部分，可见有两位力士与两头狮子承托，即可断定此件开脸秀美，神色宁静的说法像为弥勒佛。弥勒佛端坐于须弥宝座之上，下有莲花托举，头上有缠枝莲纹饰的头光，背后是金翅鸟，龙女，狮子，大象等构成的六拏具背光。此种样式来源于十世纪的东北印度，在早期的造型中常见。整件造像铜合金而制，铜色古朴，衣服为紫红色，肉体为黄铜色，此种双色铜铸造程序复杂，其工艺同样源于早期印度。其整体做工精良，铜质打磨细腻，包浆古朴莹润，造型美观大气，为17世纪时期仿古之优秀作品。此工艺整体呈现出雪堆白造像的特点。

雪堆白是坐落于布达拉宫脚下“雪城”西城墙外，属于为数不多的官办工厂，始建于第五世达赖喇嘛时期。在《西藏宗教艺术》的汉文版中，工场的名字被译作“多觉边肯”。在后来的汉文文献中，这个工场被翻译为“雪堆白。在五世达赖喇嘛统治西藏时期，西藏地方政府开始派官员管理手工业，建立官营性质的行业会组织体系。“雪堆白”工场从尼泊尔邀请了一批金属工匠来制作铜佛像。在《五世达赖灵塔目录》一书中，清楚地记载了所有尼泊尔工匠的人数、名字。1754年，七世达赖喇嘛正式在布达拉宫脚下建立手工业团体，并取名「堆觉白其」造像工场。这里集中了藏区各地最优秀的匠人，以满足拉萨和周围地区寺庙的需求。“雪堆白”金铜造像铸造材料使用掺有大量紫铜的青铜合金，风格上承袭了东印度帕拉遗风。

　　

　　2848

清乾隆 弥勒菩萨

内地宫廷 黄铜鎏金

备注：帽冠璎珞嵌宝石。

Qing Dynasty Qianlong Period

A FIGURE DEPICTING MAITREYA

H: 31cm

估价RMB: 3,300,000-3,800,000

弥勒菩萨为八大菩萨之首，也是释迦牟尼佛的继承者，将在未来娑婆世界降生成佛，成为娑婆世界的下一尊佛，故又被称为弥勒佛或未来佛。就形象而言，有菩萨装与佛装两种不同的表现，分别根据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》而制作。菩萨装弥勒像主要表现弥勒上升兜率天为诸天神祇说法的情景，作菩萨装束打扮。佛装弥勒则是表现弥勒下凡之后，在龙华树下继承释迦牟尼佛的救世责任，形象与释迦牟尼佛相似。

此尊造像既为菩萨装弥勒像。面相端庄慈祥，双眉低垂。慈悲关爱的祥和面容上，细长的双目低垂，丰润的嘴角含笑，欢喜的神情传递出佛法的慈悲与智慧。高卷发髻，头戴五叶宝冠，束发分两股披于肩上，冠带翻卷，两耳饰大圆耳珰。袒露上身，胸前装饰项链璎珞，下着长裙，长帛于身体两侧飘扬。双手当胸结说法印，手臂，手腕，脚踝皆以钏环为饰。帽冠，长链，钏环皆镶嵌精美的宝石，予人优美华贵之感。双脚自然下垂，足踏小莲座，坐于双层须弥座之上，这种坐姿称为“善跏趺坐”或“倚坐”，为弥勒菩萨独有的坐姿。整尊造像胎体厚重，金色灿然，姿态优美，尤其稍稍右倾的腰肢与身体两侧的飘带互相呼应，优雅灵动。上下两层须弥座边缘皆錾刻精美花纹，下方的双脚后跟与莲座之间掏空，工艺精湛，为乾隆时期内地宫廷之精工铸造。

　　

　　2854

16世纪 米拉日巴

西藏 合金铜

16th Century

A FIGURE DEPICTING MILAREPA

H: 10cm

估价RMB: 120,000-160,000

米拉日巴是藏传佛教噶举派的第二代祖师。一生苦修坚韧不拔，善于以西藏民歌的多段回环体和自由体格律咏唱噶举派教法，在西藏民众中有广泛的影响，是藏传佛教史上一位重要的人物。米拉日巴宽额丰颐，浓密的头发向后披散，暗示米拉日巴一生未出家，同时也表现出瑜伽行者的自然主义特质。身着居士服，双腿如意姿坐于双层仰覆莲座上。右手置于耳侧，左手下放抚膝，神态生动传神，身材匀称合度，衣褶线条流畅，表情写实生动，制作工艺精巧。

　　

　　2850

　　14世纪 弥勒佛

　　尼泊尔（迦舍末罗） 红铜鎏金嵌宝石

　　14th Century

　　A FIGURE DEPICTING MAITREYA

　　H: 9cm

　　估价RMB: 150,000-180,000

弥勒佛又称为强巴佛，在藏传佛教中又被作为未来佛供奉。造像双手于胸前结说法印，跏趺端坐，法相庄严。头饰螺发，肉髻高耸，宝珠顶严，两耳垂肩，戴花环并镶嵌宝石。面相方圆，细眉高挑，眉间白毫嵌绿松石，高鼻挺直，双目圆睁，嘴角上翘，与圆睁的双眼呼应，充满喜感。身着袒右肩式贴体袈裟，袈裟边缘錾刻青稞纹饰。躯体雄健挺拔，强烈的内在力通过轻薄透剔的袈裟彰显无遗，具有较强的艺术感染力。双手上举于胸前作说法印，手型饱满润泽，手心铸法轮，手指关节有刻画，双脚跏趺端坐，脚心亦铸有法轮。座下仰覆莲台莲瓣饱满舒展，饰满一周。造像通体鎏金，工艺精湛，其孩童般的开脸，佛像耳洞上的花环，衣纹的装饰，手指关节的刻画等细节特征我们通过比对可确定此件精美的弥勒佛弥勒佛有戴项链他不但承袭自尼泊尔地区纽瓦尔人的一流工艺，亦是迦舍末罗王朝自身的创造。

迦舍末罗（KhasaMalla）王朝，是喜马拉雅地区文化史中一个存续时间极为短暂，其可考的历史只限于13世纪早期至14世纪这段不足二百年的时间内，自14世纪中叶之后，便再也找不到任何与之相关的记载。而就在这短短的两百年间，这里的工匠却缔造出杰出的艺术创作，那就是拥有独立艺术风格的迦舍末罗造像。据不完全统计，目前世界范围内已知的、风格明确的迦舍末罗时期造像作品仅存不足五十件。可见这次秋拍出现的这件弥勒佛何其珍贵。整尊造像虽然尺寸不大，但胎体厚重，鎏金明亮，金色饱满，雕塑技艺洗炼简洁、生动传神，体现出迦舍末罗王朝造像的艺术特色。其体现的细部特征，可谓研究迦舍末罗造像之标准器，值得珍藏。

　　

　　2829

　　15世纪 阿閦佛

　　西藏 红铜鎏金嵌宝石

　　15th Century

　　A FIGURE DEPICTING AKSHOBHYA

　　H: 21.5cm

　　估价RMB: 150,000-200,000

五方佛又称五智如来，前者是以五佛坛城排列式的相对方位而言，后者是就转识成智的概念而言。此尊造像为五佛中的不动阿閦如来佛。金刚乘中，不动如来是金刚部部主，代表一切如来之意。麦彭仁波切的《净除业障百咒功德》中说：【无动如来心咒能净除一切业障。果缮写此咒带在身上，则永远不会出现非时横死。无论是飞禽走兽非天任何众生耳边念诵，他都不会堕入恶趣。众生死后，念诵他的名字而以慈悲心持诵一百遍或一千遍或十万遍，那么即便是已转生到地狱的众生也能立即解脱。】造像结全跏趺坐于莲座之上。身姿挺拔雄健，肢体丰满圆浑，比例结构精准。髪髻高耸，额戴宝冠，身着天衣绸裙，项链臂钏装饰，身体两侧各有蜿蜒的花卉藤蔓庄严，完全是菩萨样式。此等装束为阿閦如来在天界的形态。座下为仰覆双莲台，莲瓣饱满舒展，做工精细。整尊造像通体鎏金，宝冠，项链等配饰皆以绿松石，碧玺等宝石镶嵌，愈显端庄华丽，为十五世纪藏中地区艺术特点。

　　

　　2870

明代 准提佛母

内地 铜漆金

Ming Dynasty

A FIGURE DEPICTING MAHA CUNDHI BODHISATTVA

H: 68.5cm

估价RMB: 800,000-1,000,000

准提佛母的梵文为Cundhi，译为清净或明觉，含有七亿佛母，三世诸佛之母的意思，故又称“七俱胝佛母”，是佛教中显教、密宗所共尊的大菩萨，是观世音菩萨的化身。其又称准提菩萨、准提观音、天人丈夫观音等，密号为最胜金刚，为六观音之一。在中国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨，他的福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至的守护众生。修学准提咒并没有任何限制，不分任何身份者，都可以修学诵持的，依此也可看出准提菩萨的慈悲。

准提佛母的造像有很多种，是菩萨因应众生求法的不同缘起，而示现不同的形象，此尊三目二十四臂，各臂分持宝镜，莲花、利剑、青珠、金刚杵、金刚橛，吉祥结，法轮，宝伞，宝幢，梵箧，鱼等，表示消灾、去惑、增福、延命、超脱轮回、往生净土等愿。佛母面相饱满祥和，眉眼平直，眼睑低垂，鼻高小嘴，唇带微笑，相貌和善中不失庄严。头顶上空双手托举佛陀，头戴五叶宝冠，发冠后方有一寂静两忿怒三颗佛头，头发分二股辫垂于肩上，肩搭天衣披帛，袒露胸部，佩饰璎珞，下着长裙，腰系束带并打结，双脚跏趺端坐，衣褶边蜿蜒流畅的铺于座面。整尊造像体量颇大，题材稀有，躯体结构匀称，宽肩细腰，造型端庄大方。天衣和裙摆流畅自然，采用了汉地造像的写实性表现手法，是值得珍藏的精品。